史威登堡神学著作
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《属天的奥秘》摘录
20.宇宙中的每一个事物都与良善和真理，或邪恶和虚假有关；那些合乎神性秩序，并照之发生的事物与良善和真理有关；而那些反对神性秩序的事物与邪恶和虚假有关(3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122节)。因此，人里面的一切事物都与理解力和意愿有关，因为理解力是真理或虚假的接受者，意愿是良善或邪恶的接受者(10122节)。如今很少有人知道何为真正意义上的真理，因为很少有人知道何为良善，而事实上，一切真理皆来自良善，一切良善皆通过真理实现(2507, 3603, 4136, 9186, 9995节)。
有四种人：
(1)出于邪恶陷入虚假的人；非出于邪恶陷入虚假的人。
(2)处于没有良善的真理的人。
(3)处于真理，通过真理关注并倾向于良善的人。
(4)出于良善处于真理的人。
让我们来逐一详细说明。
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4672.“他是个少年”表起初。这从“少年”的含义清楚可知，当论及教会时，“少年”是指起初，或教会的最初状态。事实上，教会就像一个婴孩、少年、成年人，以及最终的老人，因为它像一个人那样经历它的各个年龄阶段或生命阶段。教会总体上也像一个人，并被如此称呼。此外，在由于所在的阶段而被称为“少年”，并因本性而很快变得任性、远离的教会中，主起初既与那些教导人的人同在，也与那些学习的人同在。但过了一阵子，他们就与主断绝关系，这一点由约瑟被他的兄弟们推入坑中，然后被卖掉来代表。
始于信的每个教会都是这样子，但始于仁的教会截然不同。始于信的教会唯独受理解力掌控，理解力无非是人里面的遗传之物，也就是自我之爱和尘世之爱。这些爱劝诱理解力从圣言搜集材料支持它们的欲望，并对不支持的材料给予自己的解释。而始于仁的教会就不同了。这种教会受良善掌控，而主就在这良善里面。因为良善，也就是仁与爱的良善，是主与信之间的媒介；若没有这个媒介，属灵的交流是不可能的。没有一个居间物，祂绝无可能流入信。如果邪恶取代了良善，它就会赶走主，并要么弃绝、要么败坏主的一切事物、因而信的全部；因为信通过良善来自主。
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806.“凡在干旱陆地上的”表示那些不再有这种生命在里面的人，“都死了”表示这种生命或他们气绝而亡了。这从前面的说明可推知。由于爱与信的一切生命都灭绝了，所以此处说到“干旱陆地”。干旱陆地是指没有水的地方，也就是不再有任何属灵之物，更不用说属天之物存在的地方。虚假的说服扑灭，可以说窒息了一切属灵和属天之物；稍加留意，谁都能从大量经历中认识到这一点。人们一旦抓住某种观点，哪怕是最虚假的，就会顽固坚持它，以至于不想听到任何反驳它的声音。正因如此，他们从不允许自己接受指教，即便真理就摆在他们眼前。当他们因某种神圣化的观念而崇敬虚假观点时，更是如此。这种人唾弃一切真理，败坏他们所接受的一切，由此沉浸于幻想。此处没有水、没有草的“干旱陆地”所表示的，正是他们。如以西结书：
我必使江河成为干旱的陆地，将陆地卖在恶人手中，我必使这陆地和其中所有的变为凄凉。(以西结书30:12)
“使江河成为干旱的陆地”表示不再有任何属灵之物。耶利米书：
你们的陆地变成了干旱的陆地。(耶利米书44:22)
此处“干旱的陆地”表示陆地变得如此荒凉和荒废，以致不再有任何良善或真理。
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